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蒲氏祠村觅乡愁(景观功能与意义)

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发布时间:2018-06-11 11:59:20

     自“记得住乡愁”成为乡村建设目标后,规划师便遇到一个难题:在乡村选择哪些建筑为核心景观。

    五月,我与北大、中山大学的历史学家一起考察四川南部县,该县保留了全国少有的清代县衙档案,种类齐全,研究价值极高。像许多地方志一样,《南部县志∙艺文志》中也记载着当地著名景观,号称“南部十四景”,如玉台晓霞、凌云仙洞、醴泉留香、锦屏叠翠等。规划师可否选择十四景作为核心景观?然而问及当地人,甚至连当地学者也难说出十四景为何。显然“南部十四景”并不能体现人们的乡愁。百姓内心的乡愁到底投射在哪些主要建筑或景观上?我们试着到村落中寻找答案。
    我们田野工作的地点之一为南部县千秋乡蒲氏祠村。推断该村蒲姓家族的宗祠遐迩闻名,故成为村名。我们抵达该村,直奔蒲氏宗祠。宗祠院落占地约3亩。南部是以农业为主的县份,村落罕有如此大的祠堂,这足以见蒲氏家族昔日之兴旺。而今,由于多年失修,无人居住,祠堂已是残垣断壁,荒草丛生。我们依稀辨出祠堂外墙上书写的两段文字。一则为“中共千秋乡蒲氏祠村支部委员会”,另一则是“科技兴国、文明口口”(后两字模糊)。显然,10年前这里还是村里重要的地点。祠堂历经文革,精美的石雕、木雕和壁画依然保留着。无论是蒲氏后人,还是他姓村民都该选择这个祠堂作为乡村的代表建筑。但是眼前的事实却是相反。
    村民是否倾向保留有文化内涵的建筑?我们步入弃居多年的宗祠,正午的阳光从坍塌的屋顶破洞洒入,左右侧墙上有数块木板,上面的“祠规十六则”分外显眼,因为前不久才用油漆描写过。该祠规立于光绪六年(1875年),洋洋洒洒近千字。每则概括为一句,如申孝悌以端百行之原;敬尊长以明齿让之礼;护坟茔以隆报本之谊;完钱粮以免催科之扰;遏邪淫以正伦纪之序;禁辱骂以端风俗之美;……。这些都是儒学之理在乡间的体现。祠训不断被族人重新描写,由之可推断它就是蒲氏族人“乡愁”的核心。然而这么具有文化内涵的建筑,为何得不到保护?
 
    缺少维修资金或许是蒲氏祠堂破败的原因?村民盖了不少新房,宗祠旁就有一座气派的三层农舍。村中还有个小工厂,法人也是蒲姓后人。经询问,维修资金并不是最大的障碍,关键是村中没有募集维修资金的“由头”。当这个建筑不再是宗祠,不再是村党支部所在地,它便丧失了“村落自组织中心”地位。村民首先认同建筑的功能,其次才认同其文化。而中国乡村的许多历史建筑,正是因为失去原来的功能而被拆毁的。但愿此类悲剧不再重演。
 
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